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老人说，日常用中，行住坐卧，皆在禅中。 结束了终南山的修学，按原定的计划，仁德去江西云居山拜见一代宗师虚云老和尚。 这是1957的春天。 现在，法师所走的，正是虚云老和尚当年所走过的道路；法师的意愿，也正是追寻一代宗师的足迹，去一步步实现自己的理想。 禅宗自六祖以来，一花五叶，各标宗风。曹洞以敲唱为用，临济以互换为机，云门是函盖截流，伪仰是方圆默契，法眼则一切现成。 作为近代禅宗一代...
黄复彩
|佛学论文|因明|五明|
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祖北天目灵峰藕益大师、十祖虞山普仁截流大师、十一祖杭州梵天省庵大师、十二祖红螺资福彻悟大师。印光大师往生后，四众弟子加推印光大师为十三祖。这不过时景仰先德，并不如宗教家的师资相承，而是由后来的人以其对净土法门...
智持
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祖：少康大师（新定乌龙寺） 六祖：永明大师（杭州净慈寺） 七祖：省常大师（杭州昭庆寺） 八祖：莲池大师（杭州云栖寺） 九祖： 益大师（安吉灵峰寺） 十祖：截流大师（虞山普仁寺） 十一祖：...
不详
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每年三月初三曰为上巳节，报娘恩朝山拜香之风极盛。每年此时，善男信女及游春之众倾城而出，流风长达三百年之久。 净土一系的行策（1628-1682），字截流，宜兴老儒蒋全昌之子，原名梦憨，父母去世后...
不详
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楚山绍琦（公元1404——1473年），明代著名高僧。他本是“唐安雷氏子。八岁入乡校。授经成诵。九岁失怙，诣玄极通授业，后参无际悟”（《续指月录》）。他是一位悟性极高的禅师，不仅激扬棒喝截流，以诗论禅的宗风...
黄德昌
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、信心。所谓：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”佛法大海，信方能入；欲取宝藏，信乃为手；修行解脱，信居其首。所言信者，乃真信。莲宗十祖截流大师说真信的标准有三：一信心、佛、众生三无差别，即信我是未成...
不详
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“函盖截流”，曹洞宗的“敲唱为用”，法眼宗的“一切现成”，黄龙宗的“贵在息心”，杨岐宗的“大机大用”……，形成了不同的宗风；但是，以“一切万法，皆从心生”和“顿悟、自力”法门的基本思想而论，本质上则...
沈鹏年
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规论》中指出：“曹洞则敲唱为用，临济则互换为机，韶阳（云门）则涵盖截流，泻仰则方圆默契”，指出四派不同之点，法眼的宗风则为“一切现成”。
3、否定...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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古今。如“涅槃”原来质朴，本言“手把脚蹈，得到彼岸”谢公改云：“运手动足，截流而度。””当时他与僧人慧严、慧观一起修改...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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？不知以楔方能出楔，六祖教人常念摩诃般若波罗蜜，与佛 言：闻说阿弥陀佛、执持名号，同是香象渡河截流而过之法 耳。金刚经云：是法平等，无有高下。 仁者甚至谓：「净土宗尊大势至为西方三圣之一，而不...
融熙法师
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